欢迎关注 新颐文化交流网                                                               联系方式:尚士高:  137 1626 5458 ;  199 9606 7649  
道学文化与丹道养生方法培训班招生
网站首页 >> 非遗天地 >> 文章内容

千年技艺焕新生 传承赋能惠民生——记唐加乡直贡嘎秀藏纸

编辑:新颐文化交流网     作者:佚名   [字体: ]

 来源:西藏日报

走进墨竹工卡县唐加乡罗杰林民族手工艺品加工专业合作社,记者发现,里面竟别洞天,摆满了各种颜色藏纸,鲜艳夺目,相对淡雅。为了更加美观,部分彩色藏纸上还印文字和图案。房间另一边则摆放着由各种颜色藏纸加工而成笔记本、笔筒、抽纸盒等种类丰富、款式新颖工艺品。拉萨市市级非物质文化遗产第五代直贡嘎秀藏纸技艺传承人觉康就啊·阿旺曲央正带领徒弟们调试新研发藏纸染料——经改良后藏纸呈现出细腻皮质质感,兼具传统韵味与现代审美,让这门拥近千年历史非遗技艺,在守护与创新中点亮了当地群众增收路。

图为阿旺曲央在晾晒成型纸浆,自然风干锁留纤维韧性。


图为阿旺曲央细致操作让纤维分布更均匀合理。
藏纸造纸技术始于公元7世纪松赞干布时期,距今已1300余年历史。直贡嘎秀藏纸技艺自11世纪起以家族传承延续。布达拉宫、大昭寺等藏地文化地标收藏经典,均以藏纸为载体见证西藏文明进程。
从第一代传承人觉康就啊·朗杰到第五代传承人阿旺曲央,五代匠人以手为笔、以纸为卷,不仅守护着“墨竹记忆”,更让藏纸技艺成为维系家族生计、传递文化认同纽带。

图为阿旺曲央在搅拌原料,制备纸浆。
自继承祖辈衣钵后,对阿旺曲央而言,藏纸早已超越“手艺”本身——他从十几岁开始跟着父亲学习制作藏纸技艺,这门技艺是家庭收入重要来源,支撑着家人生活;如今,它成为了家族精神符号,让后辈在传承中读懂文化分量。“我们家祖祖辈辈都是制作藏纸,到我这里已经是第五代了,从刚开始继承祖辈衣钵到现在为了生计,我一直都在为藏纸而忙碌着。”

图为阿旺曲央反复搅拌纸浆,持续调和使其更紧密均匀。
2001年,阿旺曲央在拉萨市彩泉福利特殊学校藏纸厂工作。一次偶然机会,他结识了一个来自美国专门研究藏纸团队,在这个团队推荐和资助下,阿旺曲央到尼泊尔学习了藏纸染色技艺。学成归来后,阿旺曲央将这门技艺推广到了拉萨市彩泉福利特殊学校藏纸厂。2013年,阿旺曲央在老家墨竹工卡县唐加乡开了一家合作社,即墨竹工卡罗杰林民族手工艺品加工专业合作社。

图为阿旺曲央将纸浆倾倒在帘上。
创办合作社后,他在保留藏纸耐腐蚀、抗虫蛀优势同时,开发出灯笼、笔记本、相框等贴合现代生活文创产品,让这门技艺从“家族传承”走向“群众共享”。合作社成立至今,已先后吸纳10余名当地群众学习藏纸制作,从煮料、捣浆、晾晒到塑形,阿旺曲央都毫无保留地传授技艺,让不少曾靠零散务工为生村民,拥了稳定“手艺收入”。村民查果便是其中一位受益者,“以前打零工收入不稳定,现在跟着阿旺曲央老师学做藏纸,每月能挣2000余元,在家门口就能上班。”

图为阿旺曲央用双手抚平纸浆附帘,使纸浆紧密贴合勾勒平整基底。

图为阿旺曲央在展示藏纸文创产品。
如今,这份传承与赋能了新希望——阿旺曲央决定将毕生所学传给家中刚大学毕业侄子,让年轻一代带着新思维、新视角加入非遗守护队伍。“不能让老手艺在我们这代断了根,更不能让它只停留在‘守艺’层面。”阿旺曲央介绍说,合作社不仅采用更环保制作工艺,还通过“老带新”培养年轻传承人。目前已2名本地青年能独立完成藏纸制作。未来计划扩大规模,让更多群众靠“指尖技艺”实现增收。

图为阿旺曲央制作藏纸文创产品,凭借特色设计深受大众喜爱。
从千年古卷上文明印记,到案头指尖文创精品,再到当地群众手中“增收工具”,唐加直贡嘎秀藏纸故事,是非遗“活态传承”与“民生赋能”双重写照。随着合作社五年规划推进,这门古老技艺将在创新中延续文脉,在传承中拥抱时代,让藏纸纹理,既承载墨竹人集体记忆,也书写着非遗技艺带动群众增收、助力乡村振兴崭新篇章。

 

    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



 

 

 

[ 本站部分图文源自网略仅作交流分享,如涉侵权联系速删!]