作者：张国旺（中国社会科学院古代史研究所副研究员、古代经济史研究室副主任)
日前，一年一度的第43届潍坊国际风筝节如期开幕。抬头仰望空中，风筝各式各样，千姿百态、五彩斑斓，将艺术带到天空之上，为春天增添了亮色，既充满童趣，也为生活带来一份闲适。
风筝起源于中国。墨子所作“木鸢”被认为是风筝的前身。公输班在此基础上作成“木鹊”。无论“鸢”还是“鹊”都显示出风筝的机理源自飞鸟。最初的风筝被用于军事活动。放纸鸢作为民间娱乐活动在唐代开始普及。五代时李邺在宫中作成纸鸢，在鸢头部分放置竹子，放飞时竹子遇风发出鸣筝般的声音，风筝由此得名。宋代随着经济的繁荣发展，清明前后放风筝成为固定习俗。宋徽宗即是风筝爱好者，他还主持编纂了《宣和风筝谱》，是目前所知我国最早的关于风筝的著作，可惜已佚。
宋人周密生动地描绘了南宋临安（今浙江杭州）儿童进行风筝比赛的场景，介绍了风筝制作，所用轮、线等手工业，瓦子中的风筝艺人等。元明时期风筝产业衰落，清代又有所复兴。京城、扬州等多地都有清明放风筝的记载。曹雪芹撰《南鹞北鸢考工志》，是我国现存的第一部有关风筝制作的著作，书中详细介绍了43种风筝的制作方法。民国以后，特别是改革开放以来，风筝更是成为一种产业，走出了国门，进入国际市场。
风筝的工艺主要包括“扎、糊、绘、放”。“扎”即扎骨架；“糊”即把画面糊在骨架上；“绘”即在画面上绘制各种图案；“放”就是放风筝。随着风筝产业的发展，形成了具有鲜明特点的流派。北京地区有哈氏风筝和曹氏风筝。哈氏风筝始于清末民初，以骨架坚实、造型古朴、画工精致、色彩对比强烈著称，代表性作品有“五龙瘦沙燕”“蓝凤蝶”等。曹氏风筝由孔祥泽将曹雪芹《南鹞北鸢考工志》和金氏风筝结合，融合民间风筝和宫廷风筝，代表性作品有沙燕。“南城大沙燕，北城黑锅底”就是指南城哈氏的大沙燕和北城曹氏黑色图案的娃娃燕。此外，潍坊风筝以杨家埠的版画和国画风筝而著名。南通风筝以其音响装置最具特色。阳江风筝是南派风筝的代表，与北方清明放风筝不同，阳江有重阳节放风筝的习俗，明清时期臻于鼎盛，代表性作品有灵芝风筝、百足风筝和崖鹰风筝等。
现在风筝制作已成为国家级非物质文化遗产。风筝艺术产业从国内到国际，方兴未艾。潍坊国际风筝节集体育竞赛、经贸合作、文化交流于一体，已经举办43届。仅2025年潍坊国际风筝节期间，原材料、制造、销售等核心生产板块营收就达72亿元，文化全产业链总规模达106.71亿元，全球市场占有率85%。小小的风筝不仅将艺术带上了天，还拉动了当地经济的发展。
来源： 光明网-《光明日报》
