师曰：知至道者，天不杀；服元气者，地不灭。夫至道不远，只在已身，用心精微，命乃长久。刘公秘旨曰：欲得长生，当修所生，所生之本，始于精气，精气待而为形，形为受气之本，气是有形之根，元气禀形之由，可察成形之理。经云：深根固蒂，长生久视之道。又曰：形中子母何不守之？且形中以元气为母，以神为子。初因呼吸之气而立成形，故为母也；形气既立而固有神，故为子也。夫至神也与气合形与母气也俱循环于藏腑之内，驭呼吸于上下，久久习之则神自明，而气口……口彻，五脏气和，则使用于四肢，故黄帝三月内视口……口五脏，斯言可推而得之也。又曰：口……口斯理之然，又可推而得之也。今世人神与气各行，子与母口……口吸于内，神常运物于外，如此遂使气无主而神不通，神不通而精口散。人以神为主人，形为宅舍，主人不营于内，日营用于外，自然舍宅空虚，而形体衰朽失宰。末世道流，每一昼一夜百刻之中，形气之内，总一万三千五百息，皆外役于神，其神无息住于形中，而何能冀长生久视之道。先生曰：若知神气之所主，母子之运行，即长生不死之门了可见也。若气无主宰，任自呼吸，唯主通利五脏，消化水谷而已，不能还阴反阳，填神血脑耳。师曰：吾以神为车，以气为马，终日驭之而不倦也。经曰：天下有道，却走马以粪谓此也。尹真人曰：神能驭气则鼻不失息，其言至矣。驭气之法，上至泥丸，下至命门，二景相随，可救残老。至若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。若能息息之中，神气相合，则胎从复气中结，气从有胎中息，胎气内结，求死不得，功成之后，男子鳏气聚精，女子寡气结婴，踓动于欲，不能与神争，是谓之真，反精为神也。此是上清玉真修息之诀，日能行之，自得其味，触类而长，渐合上真矣。
0玉皇圣胎神用诀
作者：古老的树
来源：简书
