毛泽东诗词里的江山
道路探索：踏平坎坷成大道
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他把马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合，开辟了具有中国特色的革命道路。刘少奇在党的七大上所作的《关于修改党章的报告》中指出，毛泽东同志“把我国民族的思想提到了从来未有的合理的高度，并为灾难深重的中国民族与中国人民指出了达到彻底解放的唯一正确的完整的明确的道路——毛泽东道路”。毛泽东诗词不仅展现了史诗般波澜壮阔的中国革命，也是毛泽东本人跌宕起伏心路历程的生动写照。道路探索的实践构成了毛泽东诗词的重要主题，前行中的坎坷牵动着毛泽东诗词中的情感悲欢。
仰天诘问怅寥廓
毛泽东生不逢时，有一首民谣这样形容韶山冲的困窘生活：“韶山冲，村连村，十户人家九户穷。有女莫嫁韶山冲，红薯柴棍度一生。”早在韶山读私塾时，毛泽东就读了《盛世危言》等书，开始朦胧地意识到国家兴亡，匹夫有责。1910年秋，毛泽东前往湖南湘乡县东山高等小学堂求学，临行前给父亲留下一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”毛泽东走向外面的世界，开启了他上下求索、不懈奋斗的革命生涯。
1911年春，毛泽东到了长沙，真正进入中国社会变革的前沿阵地。他考入湘乡驻省中学，在长沙新军当了几个月列兵，随后又报考警察学堂、肥皂制造学校、法政学堂、商业学堂等，最后考入湖南全省高等中学校（后改名省立第一中学）。此间，他张贴文章呼吁由孙中山、康有为、梁启超组织新的政府，反对专制独裁的清王朝；他在《湘汉新闻》上第一次看到“社会主义”这一新名词。后来，他又退学到湖南省立图书馆自修半年，第一次看到世界地图，世界之大令他震撼。1913年春，他考入湖南省立第四师范学校。次年，第四师范学校并入湖南省立第一师范学校，毛泽东在此读书直至毕业。
在湖南一师求学的岁月，是青年毛泽东“修学储能”的重要时期。他受到了杨昌济、徐特立等一批恩师的谆谆教诲，结交了蔡和森、周世钊、李维汉等一批青年才俊。正如他自己所说：“我在这里——湖南省立第一师范度过的生活中发生了很多事情，我的政治思想在这个时期开始形成。我也是在这里获得社会行动的初步经验的。”
学生时代的毛泽东“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。1915 年5 月，袁世凯悍然接受丧权辱国的“二十一条”，毛泽东拍案而起，奋笔疾书《四言诗·〈明耻篇〉题志》：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”同月，在缅怀病亡挚友易昌陶时，他在《五古·挽易昌陶》中抒发“东海有岛夷，北山尽仇怨”的深深忧患。4 个月后，他又发布《征友启事》，“嘤其鸣矣，求其友声”，征集志同道合的朋友。他立下人生誓言：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”1918 年4 月，新民学会发起人之一罗章龙准备赴日本留学，毛泽东赋诗《七古·送纵宇一郎东行》饯行，“管却自家身与心，胸中日月常新美。名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子”，既彰显加强身心修炼的志向，也表达蔑视当今权贵的豪迈。
1918 年6 月从湖南一师毕业后，毛泽东积极投身于五四新文化运动的时代浪潮，积极探寻救国救民的真理。从纷然杂陈的各种观点和路径中，经过反复比较和鉴别，他毅然选择了马克思列宁主义，选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想。在1921 年1 月初召开的新年大会上，他把新民学会的宗旨由“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”调整为“改造中国与世界”。他独立橘子洲头，面对“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处”的残酷现实，发出了“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问。
把酒酹滔心潮高
自出乡关后，毛泽东一直为国家命运四处奔走，鲜少回到家乡。1941 年，曾当过毛泽东塾师的堂兄毛宇居主持编纂《韶山毛氏四修族谱》，在“毛泽东”条目中写了“闳中肆外，国尔忘家”八个字。新中国诞生后，毛宇居又欣然写下《七律·颂导师》，深情赞颂毛泽东“一腔铁血关天下，国尔忘家志不移”。
1919年10月5日，母亲文七妹病逝，毛泽东立即带着弟弟毛泽覃从长沙回家奔丧。他守在母亲灵前，挥笔写下哀恻动人的《四言诗·祭母文》。他意犹未尽，又含泪写了两副挽联。其一为：“疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻？”其二为：“春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。”1920年3月14日，毛泽东致信周世钊说：“惊悉兄的母亲病故！这是人生一个痛苦之关。像吾等长日在外未能略尽奉养之力的人，尤其发生‘欲报之德，昊天罔极’之痛！这一点我和你的境遇，算是一个样的！”1921年2月上旬，毛泽东回到韶山过年。大年三十晚上，他同弟弟泽民、泽覃以及堂妹泽建、弟媳王淑兰等，围着火炉守岁，谈论家庭及国难当头、民生多艰等情形，教育全家舍家为国、舍己为民，走上革命道路。
1920年冬，毛泽东与杨开慧结婚，但他是职业革命家，东奔西走是他的生活常态，聚少离多是他的必然付出。在孤枕难眠的夜晚，毛泽东心中不免涌起离愁别绪，《虞美人·枕上》正是这种心境的诗意表达：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”1923年12月底，毛泽东离开长沙去上海，准备赴广州参加国民党第一次全国代表大会，写下《贺新郎·别友》赠给杨开慧，倾诉一种复杂而又矛盾的情感体验：“挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。”
1963年9月，毛泽东与新西兰共产党主席威廉斯谈话时说：“我以前的职业是小学教员，不是军官，所以根本没有想到打仗那回事。虽然那时我已做了六七年党员，做过各种工作：工会工作，农民工作，在国共合作时也做过国民党工作，也搞过学生运动，就是没有准备要打仗。”正因为“根本没有想到打仗那回事”，1927 年4 月蒋介石背叛革命时，中国共产党人措手不及。
面对大革命失败的危局，毛泽东伫立于黄鹤楼旧址，面对茫茫楚天，滔滔江水，忧心郁愤，心潮起伏，吟成了深沉而激昂的《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”他痛定思痛，在八七会议上尖锐地指出：“对军事方面，从前我们骂中山专做军事运动，我们则恰恰相反，不做军事运动专做民众运动。”他严厉批评了陈独秀的右倾机会主义错误，提出了“须知政权是由枪杆子中取得的”著名论断。
星星之火终燎原
《西江月·秋收起义》是毛泽东“马背上哼成的”军旅诗词的开篇之作，他的诗词告别书生意气，转向战争纪实，成为中国革命战争的壮丽画卷。“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”，毛泽东第一次打出共产党人自己的旗帜，建立起为工农打天下的队伍，揭开了武装夺取政权的序幕。“匡庐一带不停留，要向潇湘直进”一句，原稿作“修铜一带不停留，便向平浏直进”，该词写于秋收起义前期，目标是攻打长沙。秋收起义失利后，毛泽东毅然决定引兵井冈，向农村进军，这在毛泽东的道路探索中具有里程碑意义。
《西江月·井冈山》表面看是描写黄洋界保卫战，“黄洋界上炮声隆”却有着深沉的历史逻辑。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，中国革命一度以俄国为师，对着敌人力量强大的城市开“炮”，结果头破血流，而把“炮”架在黄洋界上，对准敌人统治力量薄弱的农村地区，“报道敌军宵遁”，这其实就是“马克思主义中国化”的题中应有之义。
从井冈山斗争开始，中国革命的重心由城市转向农村，工农武装割据的星星之火渐成燎原之势。毛泽东有句名言：“前途是光明的，道路是曲折的。”敌强我弱，而党内又一再出现“左”倾错误的干扰，致使中国革命几番遭遇挫折，毛泽东也几度身处逆境。毛泽东的诗情之中，始终有着挥之不去的郁闷和忧患。如毛泽东自注《清平乐·会昌》：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》（指《菩萨蛮·大柏地》）一样，表露了同一的心境。”他自注《忆秦娥·娄山关》：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”
同时，毛泽东又信念坚定，性格刚毅，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，始终高举革命旗帜，写下“山下旌旗在望”“风卷红旗过大关”“风展红旗如画”“红旗漫卷西风”等诗句，矢志不移、百折不挠。面对“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”的严峻态势，他是“我自岿然不动”，运筹帷幄之中，决胜千里之外，不断取得开辟根据地、粉碎“围剿”的辉煌胜利。
他的军旅诗词尽情抒发革命战争狂飙突进的心情舒快状态：“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”“席卷江西直捣湘和鄂”“齐声唤，前头捉了张辉瓒”“横扫千军如卷席”。面对“赣江风雪迷漫处”“路隘林深苔滑”“山高路远坑深”的恶劣环境，毛泽东率领的人民军队“雪里行军情更迫”“红军不怕远征难”“大军纵横驰奔”，可谓“踏平坎坷成大道”。待到“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”时，中国革命势如破竹。面对“天翻地覆慨而慷”的辉煌战果，毛泽东号召“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，将革命进行到底，终于迎来新中国的横空出世。
“农村包围城市，武装夺取政权”的井冈山道路，被历史证明是引领中国革命从胜利走向胜利的“人间正道”。这也是毛泽东一生中为井冈山倾情写下《西江月·井冈山》《水调歌头·重上井冈山》《念奴娇·井冈山》三首诗作的深层原因。
（作者为中国毛泽东诗词研究会副会长， 中国井冈山干部学院原副院长、教授， 湖南韶山干部学院外请教师）
汪建新 来源：环球人物
