历史名人谈胎息
晋代大医学家葛洪在《抱朴子》中记载：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣”。
唐代药王孙思邈在《摄养枕中方》及《千金药方》中论述了胎息治病延年的养生功效。“故行气可以治百病，可以去瘟疫，可以延年命。其大要者，胎息而已”，“胎息守五脏，气至骨成仙”。
宋代大文豪苏东坡说：“养生之方，胎息为本。一息自主，不出不入，或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散，无始以来，诸病自除。”
胎 息 作 用
胎息是道家中非常重要的修行方法，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问。而现今可查的“胎息”学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿，复归于无极”的长生之道。
胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息让人体消除疾病、返还青春，是长生之径，仙道之门，是与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修行者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。
生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。
进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充(损耗的内气能量)，多余的去掉(体内的各种病气和疾病隐患)。元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症，保持青春，开发智慧，就有了根本的支持。
开启了生命能源，就好象在体内有了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。
胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用。启动胎息就好象在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序，向健康，长寿运行。
更进一步讲，不是你在炼胎息，而是胎息在炼你。
（源自搜狐网）
