在《孟子·离娄上》中，关于如何评价一个人，孟子提出：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”即一个人的眼睛是最能表现其内心状态的，当心地纯正时，眼睛就明亮，心中不正，眼睛就会浊暗。
孟子认为，“仁义礼智根于心”后，就能“见于面，盎于背，施于四体”。在浩然正气的充盈之下，人能实现言行一致、表里如一、文质如一，眼睛与心、言辞与心都一致起来，便可以通过外在的言辞、眼神等来判断一个人。它启示人们，要善于从外在表现去识察一个人的心理活动，将言辞与内心联系起来，循外入内，由表及里。
不仅仅是看人，看事物看问题都是如此。古语云：“莫看江面平如镜，要看水底万丈深。”人们认识到，任何事物都有其现象和本质。因此，不能仅从表面看事物，而要善于透过纷繁复杂的表面现象，把握事物的本质和发展的内在规律。
公元825年，杜牧写下了《阿房宫赋》。“覆压三百余里，隔离天日”“五步一楼，十步一阁”，在不长的篇幅中，他极力描写了阿房宫的奇丽壮观。为了修建这样一座奢华的宫殿，秦始皇动用了大量的人力物力，“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕”。百姓生计无比艰难，社会矛盾不断加剧。于是，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。从阿房宫的修建与焚毁，杜牧看到了当时统治者的穷奢极欲、挥霍无度，搜刮民财、征用民力，也看到了秦朝二世而亡的历史原因：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
“人生代代无穷已，江月年年望相似。”历史长河奔涌不息，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，成为中国古代王朝摆脱不了的宿命。透过纷繁复杂的历史表象，人们清楚地看到，事业的成与败，王朝的兴与衰，其根本在于人心向背。“天下何以治？得民心而已。”
◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者：郝思斯）
